平夜漫谈
游戏文字，各处用典，好歹写完，聊供一笑
韩文清
韩文清者，胶东人也。少即壮健，长八尺余，素有勇力。其乡有小子，欺一叟年老，围篱以占其圃。文清闻，正色警之，不听，乃拔其篱，又复以拳破土墙，小子惧之，不复侵叟之圃。郡中子弟皆钦服。
年十九，事于灞侯。当是时，嘉侯居于幽燕，欲南下夺鲁地。灞侯乃以文清为将，率军三万，以拒嘉军。凡三战，互有胜负，乃言和。其时嘉军以叶修为将，与韩文清并称，皆为一时翘楚。街巷有童谣曰：「嘉世兴，有叶修，霸图业，有文清。」二人令名如此。后嘉内乱，修乃出奔。文清闻之，寅夜中道而待。及遇，不问去向，唯言：「待汝归也。」后修入兴国，乃传书于灞，曰：「吾归矣。」后兴灞之间兴兵，二人将兵战于平野。未及交战，修乃延文清入营饮宴。灞诸将阻之，然文清亦单骑赴宴，不言战事，尽三爵而归。次日交战，不复言交。时人以为美谈。又言天下太平，自兴灞议和而始，岂无文清之力欤！
文清为人严正，刚直不阿，严于治军。一日有公子践民田，文清厉言斥之，灞侯欲为转圜，文清亦斥之。如有人以私情说之，必不复用。文清久经战阵，色极肃正，行于街市，或有宵小为其势所慑，乃纳银钱。年四十，挂印而去。后人于太行之中见其与一青衣者把臂同游，或言其入山求道，师仙人，欲轻举。此种种，皆稗官所言，不足道也。
王杰希
王杰希者，不知其所从来。初，学于稷下，善纵横术，敏于言辞，尝与人辩离坚白＊。后学成，游于燕赵之间，客于诸侯，为说卜筮，又善观星，言国中事，恒针砭入理，闻者咸服，欲延之为卿相。然性好闲散，不欲拘束，凡请皆拒，故人为别号曰「王不留行」。
一日，行于微。其时微国疲敝，声名素薄。杰希行于王都，见一人于市中判事，凡举事者，数言而断，观者诚服。杰希观之，曰：「卿相之才也。」后诸事决，乃与之言，知为微相方士谦也。于是入酒肆，共论天下分割之势，至夜未竟，复至方宅，酣言畅夜，引为知己。复半月，士谦以上卿之位邀之，杰希竟受。士谦笑曰：「王不留行者，今日竟可留乎？」杰希答：「不可为王侯留，可为知己者留也。」士谦动容。后微国兴，有谣曰：「文有方相，武有王卿。」
耀纪七十二年，士谦因病去国，居于乡野。微国诸事唯任杰希，拜为太傅。有小人进谗于微侯，微侯曰：「是不知太傅者。」引于其家，见案上简牍累三尺余。亦见其时微国无可继者。后延许斌为将，又兴公学以选国中俊杰，为一时盛举。刘小别、高英杰诸人，皆彼时所选。
传杰希双目大小异，少时，有仙人见之，言：「可修鬼谷术也。」乃传观星卜筮诸法。当其年少，行事倜傥，锋芒毕露，而入相后，从中庸道，不复言神鬼之事。又有人诟其严苛，皆从法理，不近人情。唯观其勤于王事，夙兴夜寐，诸政无论疏细，皆勘问之，乃见公心昭昭。或曰其于五十而退居，苦劳尤甚之过也。当其退居，乃与方相士谦并居于易州，人称「易州二叟」。复相携云游，人不知所踪。又有人言曾见二老游于国中，隐有云气绕之，欲追，终不得及。聊备一言耳。
＊ 公孙龙《坚白论》
周泽楷
周泽楷之母，东越头人女也。遇申公子，心甚慕之，为作歌云：「山有木兮木有枝，心悦君兮君不知＊。」公子悦之，乃聘，遂归于申。一年余，乃梦白虎入怀，后九月而得子，周泽楷也。
泽楷性讷，似不能言，唯形貌昳丽，出游有掷果盈车之虑。不及弱冠而诣伦侯，侯曰：「汝年貌幼小，更有何能？」泽楷答曰：「善射。」侯奇之，偕至校场，于百步之外悬一玉环，曰：「昔军中善射者，三矢而得一。汝亦可乎？」泽楷择长弓，引三箭而射，箭出有先后，去势若流星，首尾相衔，贯于玉环。居停，军士呈环以观，无丝毫损也。侯大喜，曰：「吾国又得一良将也。」后一年，吴境十三郡叛，泽楷率兵平之，乃拜上卿，为诸国中最少者。
耀纪七十三年，伦侯伐贺。贺有士名江波涛，闻之，冠剑而往，见伦侯，曰：「贺既鄙远，国亦不丰，是不敢拒君之军也。唯贺人性偏，又恋旧土，是必苦战，是俱伤之势。此亦不足为君之忧，唯北有灞、微，南有蓝、华，又值嘉国失道，众雄跃跃，恐君蹈蚌鹤相争故事也＊。」伦侯乃许以盟，待其归，言于泽楷：「此人乃国士之才，不可纵也。」盟成，乃邀波涛为使，偕至国都，令居泽楷府中，戒备故也。初，泽楷少言，侍人常以为苦。一日备宴于庭中，侍人请泽楷观之，而泽楷面色不豫。波涛见之，乃曰：「有朋自远方来，宜备金罍，为之庆也。」泽楷乃舒颜。后如是复三，人乃言知周者唯江也。后三年，伦、贺伐嘉，乃以泽楷为将，波涛为谋士，大破之，并得萧山五郡。波涛终身居于伦，不拜卿相，而出入廷议，无人异之，人称「无浪先生」。五十年间，伦、贺不复见刀兵。
一言，伦侯欲与波涛建府。波涛辞曰：「周卿居处甚善。且吾别居，是苦周家侍人也。」泽楷亦曰：「甚是。」伦侯笑曰：「能得周卿二字，亦非易事。」波涛曰：「如君所言，吾得泽楷一语，甚珍，便候之，欲复聆之，故不愿别居也。」泽楷赧，不复言。市井人鄙，有呼波涛「周家新妇」者，波涛闻之，乃问泽楷：「聘金几何？」可见其豁达也。
＊越人歌/见战国策烛之武事
喻文州
喻文州者，南越相也。文州父，邹之大夫，后因邹侯无道，乃乘舟浮于海，奔于南越。南越礼之，使设庠序，始布儒道于夷狄之地。文州谦而无争，恂恂自华，言语起居，无不合度。尤精六艺礼乐形名之学，名动都中，人以为国士。
南越亦重巫事，民间祭祀不绝。有大巫者名琛，一日入山，遇一幼子，持竹枝与一猿相击，运枝如使剑，其声萧萧，其敏如风。见琛来，越枝而遁，不知所往。琛奇之，次日复探其迹。凡一月，乃再遇，问其名姓。自言乃黄氏子，混迹山林，与老猿善，故相击而戏＊。琛要之国中，予以剑器。初不胜其重，后乃熟习，南越勇者不能为其三合之敌。琛知其当为国之重器也。后得名少天，勇冠南越，声名远及域中。唯好与人言，可终日不辍。琛苦之，乃使入庠序，欲冶其性。
少天初至庠序，不乐于学，唯与儿童游戏。是时文州亦就学于中，因体弱故，不能与游，终日捧卷。少天见之，乃问：「书亦可用乎？吾学剑，可斩凶物，可杀恶人，路见不平，可仗而救之。汝亦从我而学乎！」文州曰：「剑者虽利，一人敌也，唯通兵书战策，方得敌万人耳。」少天讶之，便从学。三载，知兵者诡变之道；唯攻伐交战，仍逊文州。乃曰：「汝可居中军运筹，而吾冲锋陷阵以为奇兵，是无不克也。」文州笑而答曰：「当如少天所愿。」后楚侵南越，而喻黄率军以御二倍之敌，大胜，又拔楚三城。自是，中原不复轻南越也。
初，南越以卜筮决事，国事赖于大巫。至文州弱冠，与琛辩治国，凡三策，皆胜。琛自愧不如，以南越托之而去。至是，南越建制始如中原。文州治越凡三十载，正君臣之名，教以礼义，民得安居乐业。逢侵伐争战，每赖少天之力而胜。南越基业于是而立。
少天喜剑，时北游以觅名剑。因缘际会，得一青锋，携而归，与文州观之。是日霖雨，而少天持剑舞于庭中，遇雨凝冰。文州观之，曰：「上古有通天地之道者，取天地之意为十二兵，此即一也，是名冰雨。」作鞘以赠，少天甚重之，须臾不离。又言文州与少天亲善如兄弟，虽文武分殊，志趣一也。常于公暇携手同游，又好轻装简从，访查民情。今南越民间祀「文武二公」，文公白面，武公秉剑，喻黄二人也。
＊见《吴越春秋》及《剑侠传》诸事
繁花血景
百夷之境，有工善为弩机，精巧灵阔，中原所制莫能比也。夷人之技艺精绝者，能御数机，一而敌十，不能近也。此技近世最闻名者，华国张佳乐也。其技难测，能使箭如雨下，织而成阵，入者莫能出。
初，佳乐技艺未善，北游中原，与人争杀，敌数倍之。将不敌，有客当道而喝之：「小子其鄙乎！」乃秉剑而前。众氓惧其势，乃退。客与佳乐相顾而笑，曰：「吾孙哲平，冀州人也。可同饮乎？」遂携手而入酒肆，言游侠及天下事，日暮乃止。便约同游，遍历名山大川。
三载许，逢华侯颁聘上卿令。哲平乃与佳乐言：「汝之技，非安于江湖者，必于千军万马之中，一展长才。」佳乐曰：「赖兄之助也。兄若往，吾必随焉。」哲平大笑，曰：「何必自谦过也！吾二人岂蓬蒿辈耳？」
遂赴华。并二人弩剑之技，技压群雄，华侯悦，乃以上卿之位授哲平，并教佳乐辅之。后数年，华以蕞尔小国，霸于西南，孙、张故也。至乙酉，华乃征嘉，嘉以上卿叶修为将，率军迎于百花之野。是战，两军各伤其半，而修乃破华之弩阵。华乃求和，以五城奉嘉。
后一岁，哲平疾犯，自知不得居上卿位，遂挂印而去，不与佳乐一言。华侯见佳乐，哭曰：「孤失一臂膀也！」佳乐默然久之，曰：「当为君之助。」遂拜上卿。后华数北伐，还五城，唯不得更北。佳乐志不得伸，常郁郁，平居逢暮，乃弹剑，作燕赵之歌。部曲闻之，乃有言。其属邹远遂见之，曰：「近日军中言君有怀北之心。上卿，南人也，何以若此？必乃惑众之言，还请明察。」佳乐曰：「非怀北也，唯怀故人。」乃不复作歌。
哲平既去，不复消息，无人知其所在。佳乐亦不语及。历数年，佳乐乃留书而去。其居上卿之位亦久，去国之际，唯一马一弩随之。七国之中，不复闻孙、张二人之名。昔日于华，二人创一阵法，以弓弩佐骑兵冲杀，名曰「繁花血景」，乃能以弱制强，以少胜多；唯杀伐过重，每血被于铠，「血景」二字，殆非虚话。思其年少之气盛，及长之蹉跎，常令太息。二人去国，繁花血景即成绝唱。
一云燕赵之间，有人见一独臂客负重剑，与携弩机者游。见不平者，即相助拳，或为孙张二人。聊备一说耳。
